عثمان بن عفان

حديثنا
عن رجل حكم المسلمين بالعدل والإحسان،
وسار فيهم سيرة سيد الأنام وطبّق فيهم
شريعة سيد ولد عدنان عليه الصلاة
والسلام، فقد كان وأرضاه
كصاحبيه إحساناً وتقوى، وهدىً وعلماً.
حكم الأمة الإسلامية اثنا عشرة سنة، كثرت
في عهده الفتوحات، واتسعت رقعة الدولة
الإسلامية، وجمع الله به ما اختلف عليه
الناس، فقد جمع القرآن في عهده على حرف
واحد ونشر في الأمصار، لكل مصر مصحف،
وبالجملة فقد كان عادلاً رحيماً مطبقاً
لشريعة الله في حياته القولية والعملية،
فأحبه الناس ورضوا به، ولذلك لما كان يوم
موته أرقل يوم شهادته حزن الناس عليه
حزناً شديداً، وبكى كبار الصحابة من
البدرين وغيرهم، وتأسفوا عليه أسفاً
بالغاً. ولعمري لماذا لا يبكون ويتأسفون
ويحزنون وهم يفتقدون رجلاً صالحاً
وإماماًً عادلاً، إماماً نشر فيهم العلم
والدين، وحكم بهم بشريعة الله، ولم يداهن
أعداء الله ولم يحارب في دين الله، فكان
صدقاً وعدلاً من الأشداء على الكفار
الرحماء بينهم.



حديثنا
أيها الأخوة المؤمنون عن صاحبي جليل
القدر والمكانة، ويكفي أن أول ما شرف به
هذا الصحابي أنه ولد على يد أبي بكر
الصديق ، وكان رابع أربعة
دخلوا في الإسلام، إنه أمير البررة وقتيل
الفجرة، مخذول من خذله، ومنصور من نصره
إنه صاحب الهجرتين، وزوج الابنتين ذو
النورين أمه أروى بنت كريز بن ربيعة بن
عبد شمس، وأمها أم حكيم وهي البيضاء بنت
عبد المطلب عمة رسول الله ،
وهو أحد العشرة المشهود لهم بالجنة، وأحد
الستة أصحاب الشورى، وأحد الثلاثة الذين
خلصت لهم الخلافة من الستة. ثم تعينت فيه
بإجماع المهاجرين والأنصار، فكان ثالث
الخلفاء الراشدين والأئمة المهديين.



إنه
عثمان الخير، إنه عثمان الحياء، إنه
عثمان الصدق والإيمان، إنه عثمان البذل
والتضحية بالنفس والنفيس، إنه عثمان بن
عفان بن أبي العاص بن أمية، أبو عمرو وأبو
عبد الله القرشي أمير المؤمنين وثالث
الخلفاء الراشدين.



أيها
الأخوة المؤمنون: ولماذا سيرة هؤلاء
العظماء وأخبار هؤلاء المصلحين؟ لأننا
بحاجة ماسة لسيرة مثل هؤلاء الأفذاذ
وأخبار هؤلاء العظماء، في زمان لمع فيه
من لا خلاق له، ولا دين له.



وأبرز
من لا قدر له في الإسلام، وطمست سيرة
هؤلاء الأفذاذ وتناساها الناس.



نحن
أيها الأخوة بحاجة ماسة لأن نربي أنفسنا
وجيلنا على أن ديننا الحنيف وشريعتنا
الغراء قد أخرجت لنا قادة دان لها الشرق
والغرب، وأنبتت لنا علماء ما زالوا يؤتون
أكلهم كل حين بإذن ربهم، وأيضاً ينبغي أن
نجعل ميزاننا وميزان من نعلّم ميزانا
شرعياً، فالمحبوب عندنا من أحبه الله،
والمكروه والمبغوض من أبغضه الله، وهذا
نعرفه من جهة الظاهر وأما السرائر فإلى
الله.



لا
أخرج بكم بعيداً عن سيرة هذا الصحابي
الجليل الذي أسلم في السنة السادسة عام
الفيل وكان أول السابقين إلى الإسلام،
فما إن سمع من أبي بكر عرض الدعوة إلا
وانطلق لسانه يردد الكلمة التي دان لها
العرب والعجم في ذلك الزمن. لا إله إلا
الله، محمد رسول الله.



ومن
تلك الساعة انطلق عثمان لينصر دين الله
في أرضه. وتحت سمائه فأخذ يشارك في غزوات
النبي لا ببدنه فحسب بل
حتى بماله .



كان
عثمان من أجمل الرجال وجهاً، وأحسنهم
شكلاً حتى من جماله كان
الناس قبل نزول الحجاب على النساء
يحتارون في أيهم أجمل هو أم زوجته رقية
بنت رسول الله .



ولذلك
يقول راجزهم:



أحس
زوج رآه إنسان
رقية وزوجها عثمان



قال
أسامة: بعثني رسول الله
إلى منزل عثمان بصحفة فيها لحم. فدخلت،
فإذا رقية رضي الله عنها جالسة، فجعلت
مرة انظر إلى وجه رقية، ومرة أنظر إلى وجه
عثمان، فلما رجعت سألني رسول الله ،
قال لي: دخلت عليهما؟ قلت: نعم، قال: فهل
رأيت زوجاً أحسن منهما ؟ قلت لا يا رسول
الله.



كان
معتدل القامة، كبير
اللحية، عظيم الكراديس، بعيد ما بين
المنكبين، كثير شعر الرأس حسن الثغر قال
عبد الله بن حزم المازني قال: رأيت عثمان
بن عفان، فما رأيت قط ذكراً ولا أنثى أحسن
وجهاً منه.



أيها
الأخوة: لقد جمع الله لعثمان من الفضائل
والمكارم ما جعله بحق أن يكون في الدرجة
الثالثة في الإسلام بعد الشيخين أبي بكر
وعمر رضي الله عنهما، فلقد تزوج بنت رسول
الله رقية رضي الله عنها
فلما توفيت زوجه رسول الله
أم كلثوم، فتوفيت أيضاً في صحبته فقال
رسول الله : ((لو
كان عندنا أخرى لزوجناها عثمان))، قال
الحسن البصري إنما سمي عثمان ذا النورين
لأنه لا نعلم أحداً أغلق بابه على ابنتي
نبيّ غيره.



وعن
أبي موسى الأشعري قال: كنت
مع النبي في حائط من حيطان
المدينة (أي بساتينها) فجاء رجل فاستفتح (أي
استأذن بالدخول) فقال النبي :
((افتح له وبشر بالجنة))
ففتحت له فإذا أبو بكر، فبشرته بما قال
النبي فحمد الله، ثم جاء
رجل فاستفتح فقال النبي : ((افتح
له وبشره بالجنة)) ففتحت له، فإذا هو
عمر، فأخبرته بما قال النبي
فحمد الله، ثم استفتح رجل فقال لي: ((افتح
له، وبشر بالجنة على بلوى تصيبه))،
فإذا عثمان. فأخبرته بما قال رسول الله
فحمد الله ثم قال: الله المستعان. [متفق
عليه].



ولما
صعد رسول الله الجبل جبل
أحد ومعه أبو بكر وعمر وعثمان فرجف (أي
الجبل) فقال: ((اسكن أحد
فليس عليك إلا نبي وصديق وشهيدان)) [رواه
مسلم].



ولقد
كان عثمان صاحب ثروة عظيمة وجاه في قريش،
لكنه لم يسلط هذه الثروة الطائلة في
احتقار الآخرين والاستعلاء على عباد
الله المؤمنين.



لكنه
استعمله في مرضاة الله، في الإنفاق في
سبيل الله، فقد كان يبذل البذل العظيم
لنصرة هذا الدين فقد أخرج الترمذي عن عبد
الرحمن بن خباب قال شهدت النبي
وهو يحث على جيش العسرة. فقال عثمان بن
عفان: يا رسول الله عليّ مائة بعير
بأحلاسها وأقتابها في سبيل الله، ثم حض
رسول الله على جيش العسرة
مرة أخرى، فقال يا رسول الله علي مائتي
بعير بإحلاسها وأقتابها في سبيل الله، ثم
حض رسول الله على الجيش، فقال عثمان يا
رسول الله عليّ ثلثمائة بعير بأحلاسها
وأقتابها في سبيل الله، فنزل رسول الله
وهو يقول: ((ما على عثمان
ما عمل بعد اليوم)).



وهو
الذي اشترى بئر رومة حيث قال رسول الله: ((من
يشتريها من خالص ماله فيكون دلوه فيها
كدلاء المسلمين وله خير منها في الجنة))،
قال عثمان فاشتريها من خالص مالي.



أيها
الأخوة: ولم يكن عثمان
سباقاً في مجالات الجهاد بالمال والنفس
فحسب، بل لقد كان عابداً خاشعاً خائفاً
من الله لا يمل من قراءة القرآن، فقد روي
عنه أنه صلى بالقرآن
العظيم في ركعة واحدة عند الحجر الأسود،
أيام الحج.



وقد
كان هذا دأبه . ولذلك قال
ابن عمر في قوله تعالى: أمّن
هو قانت أناء الليل ساجداً وقائماً يحذر
الآخرة.



هو
عثمان بن عفان، وقال ابن عباس في قوله
تعالى: هل
يستوي هو ومن يأمر بالعدل وهو على صراط
مستقيم.



وكان
يقول هو (عثمان) لو أن
قلوبنا طهرت ما شبعنا من كلام ربنا، وإني
لأكره أن يأتي علي يوم لا أنظر في المصحف.



وكان
رحيماً بأهله ويخدمه فقد
كان إذا استيقظ من الليل لا يوقظ أحداً من
أهله ليعينه على الوضوء، إلا أن يجده
يقظاناً، وكان يعاتب في ذلك، فيقال: لو
أيقظت بعض الخدم؟ فيقول: لا ‍ الليل لهم
يستريحون فيه. فأين بعض الناس من ظلمهم
الخدم وهم وعمالهم يكلفونهم ما لا يطيقون.



وإن
أعظم منقبة سجلت لعثمان ولا ينساها
التاريخ له أبداً، بل لا ينساها أهل
الإسلام أبداً.



لأنه
بها اجتمع شمل الأمة وذهب كيد الشيطان
عنها.



ألا
وهو جمعه الناس على حرف واحد، وكتابة
المصحف على العرضة الأخيرة التي درسها
جبريل مع رسول الله في آخر
سنين حياته. وكان سبب ذلك أن حذيفة بن
اليمان أخبره أنه لما كان في بعض
الغزوات، رأى الناس يختلفون في قراءاتهم
ويجهل بعضهم بعضاً في ذلك بل ويكفر بعضهم
بعضاً، فركب حذيفة إلى عثمان فقال: يا
أمير المؤمنين أدرك هذه الأمة قبل أن
تختلف في كتابها اختلاف اليهود والنصارى
في كيدهم، وذكر له ما شاهد هناك.



فعند
ذلك جمع عثمان الصحابة وشاورهم في ذلك،
ورأى أن يكتب المصحف على حرف واحد.



وأن
يجمع الناس في سائر الأقاليم على القراءة
به.



فوافقه
الصحابة، فأمر زيد بن ثابت الأنصاري أن
يكتب القرآن، فكتب لأهل الشام مصحفاً،
ولأهل مصراً آخر، وإلى البصرة وإلى
الكوفة وإلى مكة واليمن، وأقر بالمدينة
مصحفاً.



فرضي
الله عن عثمان وجمعنا به في جنات النعيم.



اللهم
اجعلنا هداة مهتدين غير ضالين.